天聖経　　「罪と蕩減復帰」

　　第三章　二　　1.

　祝福というのは、男性と女性の二人が出会うことではありません。

イエス様はザカリヤの家庭、ザカリヤの族属、ザカリヤの一族の者とヨセフの一族の者、二つの家門、カイン・アベルの関係にある氏族的基盤の上に立たなければなりません。これが、イエス様の結婚の立場です。ところが、これができずに死にました。

それゆえ、これを蕩減復帰するためのものが祝福です。

イエス様とヨセフの家庭は、アベルの位置を意味します。そしてザカリヤの家庭は、カインの位置を意味します。

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　イエス様と洗礼ヨハネとの関係は、カインとアベルのような関係です。イエス様と洗礼ヨハネとは兄弟です。

明らかにされていませんが兄弟です。

洗礼ヨハネは最初の妻から生まれ、イエスは二番目の妻から生まれました。最初の妻から生まれてはいけません。

それゆえ終末には〔第三イスラエル国（統一教会）の中に〕淫乱が蔓延するのです。（統一教会の本妻も妾も）女性が身を売るという風潮が広がるのです。（本妻の韓母に対しては「アブラハムによるイエスの典型路程」が敢行され堕落しやすい立場に立つ、妾は本妻以上になろうとする為）

女性を解放しなければなりません。（女性の本当の花婿は）最初の夫（本妻にとっては堕落圏にあった文先生ではなく、祝福家庭の女性にとっては祝福で得た夫）ではならないのです。

終末（メシヤが来られる時）には放蕩な女、淫女、通りの女を通して偉大な人物が生まれるのです。どういう意味か分かりますか。（お父様から離れた）妾（＝祝福家庭の女性）は堕落した世界から愛を奪ってくる（本妻に奪われた文先生を奪ってくる）のです。（本妻の韓母に対しては「アブラハムによるイエスの典型路程」が敢行され、堕落しやすい立場に立つ）

ですから今日、本妻であれ何であれ、妾（＝祝福家庭の女性）が逆に勢力をもつような時代になってきているのです。（本妻の韓母が堕落して、妾が本妻になりたいということにより、妾が運勢を持つ時代になっている）

なぜそうなのでしょうか。最初のもの（＝祝福で与えられた夫）はカイン側の愛であり、二番目のもの（＝本来の花婿、お父様）は天の側の愛であるので、二番目のものを通して役事するのです。

それゆえヨセフといった人物もイエス様も、二番目です。分かりましたか。